第六十九章：改变计划三万爆更，敬请期待！
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当然，我们不能忘记历史。还原历史的真相，是宽恕的前提。而刻意忽略历史，或者故意掩盖历史，那必然是别有用心的。而历史研究，必然是冷静并且是客观的，即便是你发现的真相并不是你希望的，那又怎么样呢？历史可能就是那个样子，我们没有办法改变，也无需改变。
情绪，特别是极端主义的情绪，他们总是忽略事实，而将自己的想象当成事实，并在这个基础上作出错误的判断。
中日两国的敌对状态早就终止了。在中国的现代化的过程中，日本曾经给予了大力的支持，甚至我们的所谓现代化过程，如果真的计算起来，也是从日本从七十年代开始对中国的大笔援助开始的。尽管我们免除了他们的赔偿，但是，他们曾经对我们的支持，要比赔偿有价值得多。就这一点而言，即便我们不用感谢，至少也要铭记于心的。
至于两国的纠纷，完全可以通过外交的甚至是军事的手段去解决，有什么必要号召全国人民一致曰杀，不仅将国与国的矛盾扩展为全民的仇恨，而且还要开动所有的文宣机器将这种仇恨传播下去，并成为这个国家的娱乐方式？这是一种怎样丑恶的心理呢？
不忘记前事，目的是为了阻止前事的发生，不论发生在对方，还是发生在自己身上！当我们了解了日本侵略者占领中国时期的残酷行为的时候，我们不应该只有震惊和愤怒，也不应该只有仇恨，甚至要将这种残酷行为再加到他们身上的心理。我们最应该要做的，就是努力阻止这样的行为再次发生。
但是，不幸的是，我们曾经遗忘了这些残忍的行为，以至于在自己身上，也发生了甚至比这些还残忍的行为，不论是土、改的屠杀，还是文、革的屠杀，不都比日本侵略者的暴行有过之而无不及吗？
而活取人体器官的行为，不就是731部队的残暴行为的延续吗？甚至直到今天，我们不也看到了就在热播抗日连续剧的同时，我们的监狱和劳教所还在上演着让日本宪兵队都会目瞪口呆的酷刑吗？（你们知道吗？前不久那个被强女干了女儿的上访妈妈，刚刚出狱，从某地劳教所放出。而她所做的仅仅只是找回正义罢了！）
当年的施害者早就抛弃这些丑恶，回归人性了，而受害者竟然继承了施害者当年的丑行，并且发扬光大下去。这样的奇怪现象，不值得每个“反日爱国”的人们反思吗？！
一个又一个万人坑消失了，一部又一部抗日神剧诞生了，我们在遗忘真实的同时，在虚幻中强化着自己的癫狂。别嘲笑那个小金胖子将自己称作“天下第一名将”，或者“没有他就没有宇宙”这类的胡话，一切都虚幻下去，我们也必然说出同类的胡话！难道“宁让中华遍地坟，也要杀光日本人”这样法西斯口号，不就是我们这几年耳熟能详的吗？
被伤害的人，不应该拒绝宽恕他们的敌人，不论过去如何敌对，毕竟还要开创未来。不论是对外国，还是对本国，不论是对陌生人，还是对自己的亲人，都应该如此。
一个缺少宽恕的国家，是不会有和谐的；一个连历史都虚构的国家，哪里会有诚实？一个继承加害者的丑行并施诸自身的国家，还好意思指责别国的罪恶吗？
中国梦，不应该是世界人民的噩梦，更不应该是中国人民鲜血淋漓的丑恶之梦。
面对一座座消失的万人坑，你们好意思说自己爱国吗？面对被遮掩的似是而非的历史，你们还敢说自己公平，公正，公开吗！
张士诚见城头上的城头上的赵琏吐血倒地后，周围一片慌乱，然后就冲上去大批士兵，一个个张弓搭箭，虎视眈眈的盯着张士诚。
张士诚以为只是把赵琏气晕了，就率领士兵退后扎寨安营。撒出去大量的斥候，打探消息。
晚上的时候才得到确切的情报，赵琏被气死了。张士诚急忙召集将领们前来商议。
前些天，杨心为刘伯温射杀了一只大雁，用雁翎给刘伯温做了一个扇子。天气越来越热了，刘伯温因为少了那活儿，身上难免有些尿骚味。杨心于是就有帮刘伯温做了把扇子的心思，他最喜欢三国演义中的诸葛亮，于是，就做了把雁翎扇给他。
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