到了中晚这会儿，也是因为战乱的关系，二十多三十才结婚的多了起来，官府也管不过来。
依法来说，适龄未婚嫁的官府要过问，给你找对像还要管安排嫁妆彩礼。好不好？羡慕不？
像红蕊这种私户，官府其实也是要管的，会来过问主家：你们家什么意思？二十多了还没婚嫁生子，你是打算收为妾室么？
结婚不是目的，主要是盯着适龄女子生育。不管男女多少，生了就好。
现代也盯着，盯的还更紧些，主要是为了罚款。
唐代的婚姻制度虽然比较开放宽容，但也是相对来说，还是相当有时代性的。
人为四等，一贵，就是官员，二良，农工商贾和白身，三是贱口，杂户，官户，部曲，客女，四是奴隶。
没错，唐代还是有奴隶的，处在奴隶制社会到封建社会的过渡期。
贵户良口可以通婚，正常的婚配嫁娶，贵户良口与贱口奴隶之间禁止婚配，要判刑，罚款，强制和离。
唐代事实上不限制娶妻数量，只是限制户口身份。唐代双妻三妻的现像很普遍，大家地位等同，并无长序。
妻子的地位和男方一样高，受法律保护，即使和离了男方一样要供给生活费用，也就是养着，除非她另嫁。日本继承了这一法度。
‘妻者，齐也，秦晋为匹。妾通卖买，等数相悬。’妾是可以买卖的，不限数量，只要你自己能养起，而且你老婆不弄死你。
而贱口甚至连给贵户良口做妾的资格都没有，除非生了孩子，可以转为良口立妾，但不允许成为妻子。
‘以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。’
而且即使男人纳了十几二十个妾，生了一大堆孩子，在唐代仍然是属于未婚青年，属于清纯小伙儿，洁身自爱那种。
这里还有一个规定，就是妾婢所生的孩子，不能叫自己亲妈为妈，而是称阿姨，而且没有继承权。
亲爹死了就算是由侄子来继承家产官位，也轮不到妾婢所生的孩子，甚至如果没有嫡子，那么墓碑上会刻无嗣。
妾婢生的孩子不只是要叫生母为姨，就算死了，墓碑上也不能刻生母的名字，而是要刻嫡母。
丘行恭跟随唐太宗先后灭掉薛举，刘武周，王世充，窦建德等割据势力，立下了赫赫战功。
但就因为和嫡兄抢着安葬父亲的小妾，也就是他自己的亲妈，丘行恭被法司弹劾并受到了双开这样严重的惩罚。
这就是门当户对的由来。门第相当，户藉对等，后来被引申为大家的府门高度相同，意思也差不多，不同户藉人家门的高度是有规定的。
所以才有高门大户，低宅小户的差异。
就像张军家，家里的角门都比别人家大门高一尺，大门要高出一米开外。
……
听到张军的话，红蕊脸刷一下子就红了，低头扭身抱着花奴快步走开。
大娘子看着红蕊的背影，又看了看张军。
张军看着大娘子的眼神儿，想了想正色说：“我不是不恋女色能视红粉为骷髅的人，也做不到坐怀不乱这样的事情。
但是我已娶妻有女，这种欲望自然应该压制，即使控制不了内心的骚动也能控制住身体的行为。
庶子庶女的遭遇娘子应该是知道的，世人以为常情，可是我却感觉这是一种人性的悲哀，即生养就要爱惜。
我改变不了这些事情，所以我就不会让这些事情发生在自己的身上，以及家中诸人，这方面的事情，娘子就不要操心了，有你与清禅我很满足。”
大娘子愣了一下，想了想，红着脸伸手握住张军的手。
这几天张军初尝滋味，自然夜夜笙歌，把个大娘子滋润的面如桃花目如弯泓，全身都挥散着浓浓的女人味儿，这情动之下一瞥一握，差点让张军变身。
怪不得古代的人都穿袍子，没有内衣是一回事儿，这遮的是确实严实，有些变化根本看不出来。
“红蕊却是不想出府。”大娘子说了一句。想来姐妹之间也是谈过相关话题的。
“正值年华，怎么可以不婚嫁？有悖人伦，日子也难过……婚嫁并不是脱府，还不是一样可以回来坐班？”
“招赘？”
“也并无不可，只是难听了些，不妨算租寄。”其实在大唐招赘这事儿不少见，李白就是入赘的，这哥们娶了两任宰相的孙女。
他还干过同居不婚的事儿，还是两次。
但是入赘这事儿不管怎么说，对男人来说也是一种不太友好的事儿，所以张军说不如就算他们租寄。也就是在自己家里租房子居住。
这种现像也是非常普遍的，房子必竟不是谁都买得起的，大部分人包括官员都是租房。有的是租国家的廉租房，有些是租住在大户人家。
白居易就为房子奋头了大半生，长期租住在大户人家的亭子里，直到老了才买了套二手房：‘十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。’
大娘子其实是有意让张军收了红蕊的，不舍得她出府离开，必竟是从小到大一直形影不离的至亲之人，从来也没有分开过。
对于红蕊嫁人这事儿，虽然她也琢磨过，也和红蕊讨论过，但终归心里非常不舍。
这会儿听张军说可以租寄在这里，还可以当管事，不免就有些开心：“奴去寻她说话。”
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